近日， 2018年国家社科基金后期资助项目立项名单在全国哲学社会科学工作办公室网站公示，公示时间为2018年9月4日至10日。
今年国家社科基金后期资助项目拟资助25个学科，共有来自284个单位的615个项目入围。
浙江大学共有9项入选，并列全国高校第二位，C9高校第一位。
我校在入选数量及全国排名中再创新高。
浙江大学入选的9项成果中，人文学院占7项，马克思主义学院和公共管理学院各有1项，它们分别是：
启蒙到解放：马克思主义政治哲学的多元实践研究
申请人：包大为
学科：马克思主义哲学
所在学院：人文学院
《启蒙到解放：马克思主义政治哲学的多元实践研究》的研究对象是
马克思主义政治哲学的理论生成和实践经验，以一个从理论到实践、从文本到概念、从历史到现实的线索，对马克思主义政治哲学的理论前提、方法论界定、实践样态和现实论题进行分析。
本课题主要包括了以下四个核心观点：第一，启蒙政治哲学虽然已经不再以古典的理念和型相来理解现实政治，但是却仍然试图通过概念本身的明证性来为现代性政治制度提供依据；第二，马克思主义政治哲学并不是简单的针对启蒙政治哲学的“倒置”，而是对启蒙政治哲学用以理解现实政治社会的所有范畴和方法论的重释；第三，列宁和毛泽东在二十世纪的革命实践中发展了马克思主义政治哲学，分别在工业化社会和半封建半殖民社会将马克思关于政治经济制度的设想付诸了具体的实践；第四，当代资本主义政治危机的症候并不简单地表现为极端右翼、原教旨主义和民粹主义等排斥“他者”的政治机制的兴起，而在于资本主生产方式所造成的资本霸权对代议制民主、意识形态、生态资源和文化工业的宰制。
从伦理之政到伦理之治：古代儒学变迁之研究
申请人：陶磊
学科：历史学
所在学院：人文学院
《从伦理之政到伦理之治：古代儒学变迁之研究》是在作者既往的古代政治理论与实践研究、将政治区分为求正与求治的基础上，对古代儒学及其变迁的专门讨论。本书稿的基本观点，是认为儒学的变迁与古代政治的变迁相适应。相较于学界其他儒学研究工作，本书有四大特色：
第一，重视比较
，本稿借鉴奥古斯都的对文明、法律、正义精神的分疏，首次在理论上说清楚了求正与求治的不同，阐述了不同的正义精神与人性基础的关系；
第二，从人性的角度整体上观察古代儒学
，本稿借鉴亚里士多德灵魂三层次，所谓欲望、性情、理性，将古代儒学区分为四种大的类型，孔孟基于性情的理论，荀子关切欲望的理论，宋明理学强调理性的理论，另外就是董仲舒的以人性为混沌的理论；
第三，重视宇宙论的背景
，本稿第一次运用笔者对古代文明存在东西两种不同宇宙论的认识，在将古代学术区分为东西两大类型的基础上，讨论古代儒学的变迁；
第四，本书稿认为理解古代儒学理论不能脱离神秘主义
，将古代儒学变迁的终结确定在刘宗周。
岭南地区出土汉代铜器考古研究
申请人：吴小平
学科：考古学
所在学院：人文学院
岭南境内发掘的汉代墓葬至少在2000座以上，所出汉代铜器数量在国内首屈一指，但是究竟有哪些器类，其风格特征、时空变化、形成过程、流通情况如何，学界并无专文探讨。为此，
本书在全面收集岭南境内所发现的汉代铜器资料基础上，对汉代铜器进行系统考察
，集中在以下几方面：第一，从形制、装饰工艺和纹饰图案、文学三个方面建立汉代岭南铜器的文化谱系；第二，将汉代岭南铜器分为外地输入器类、本地原有的器类、外来器类经过本土化的器类三类考察其来源，并分析其文化构成；第三，与其他地区铜器比较，提出岭南系铜器概念和文化内涵；第四，对内地所出岭南系铜器的考察，旨在考察岭南系铜器对外流通情况；第五，对岭南汉代铜器的使用的考察，旨在考察使用对象和器物的对应等级关系和空间区域变化。
浙江学人与中国近代考古学
申请人：项隆元
学科：考古学
所在学院：人文学院
中国近代考古学的创立是19世纪末20世纪初中国学术变迁的结果。19世纪末至20世纪初，既是中国社会大变革时代，也是中国文化大变革时代，作为社会和文化体系中产生知识、观念的领域，中国学术也经历了一个“除旧布新”的大变革过程。这一变革过程最直接的表现，就是西方学术文化的大规模传布和各门近代学科相继建立，由此打破中国原油的“经、史、子、集”学术分科，促进了中国传统学术向近代学术的变迁。中国近代考古学也是在这一变革过程中逐步建立起来的。中国近代考古学的产生无疑与“西学”在中国的传播有密切关系，但是我们也注意到，中国传统学术的演变对中国近代考古学的创立同样起了重要作用。可以说中国近代考古学是中西学术文化交融的产物，它既有鲜明的“西学”特征，又有浓厚的“国学”色彩。浙江号称“文物之邦”，传统学术向来发达：进入近代以后，浙江学术又开时代风气之先。因而，集“国学”和“西学”于一体的中国近代考古学的产生与发展，与在近代学术大变迁背景下的浙江学人的探索有密切的关系。《浙江学人与中国近代考古学》
着重探讨了20世纪初期孙诒让、章炳麟、夏曾佑、罗振玉、王国维、马衡、施昕更、何天行等浙江学人的探索与近代考古学产生的关系，最后阐述了夏鼐的考古学成就及对20世纪考古学的反思。
宋元禅宗清规辑校
申请人：冯国栋
学科：宗教学
所在学院：人文学院
“清规”，原指高雅的风仪，后衍变为“清高的典范或规范”。至迟在初唐，“清规”已为佛教徒所用，指其所遵循的行事方式或规范。此后，“清规”一词专指中国禅宗管理寺院、禅众及法事仪轨的行为规范与准则。宋、元为中国禅宗清规定型与成熟时期，传世之作不少，这些清规记载了宋元时期禅门日常生活、典礼仪制，是研究禅林仪式、佛教思想、佛教社会生活的重要材料。清规虽然对禅宗的发展演变非常重要，然学界对清规的整理、研究并不充分。除《禅苑清规》外，宋元禅宗清规都没有规范的整理本行世，影响了学界对清规文献的利用。
本成果旨在辑录、整理、校勘宋元时期的禅宗清规，为禅宗史、佛教史研究提供可靠的基础文献。
《宋元禅宗清规辑校》对现存宋元时期的禅宗清规一一梳理其流传情况、版本源流，在此基础上精择版本进行校勘，并参阅其他文献对宋元时期六部禅宗清规进行规范整理。这六部清规分别为：宗赜作于北宋徽宗崇宁二年（1103）的《禅苑清规》、宗寿作于南宋宁宗嘉定二年（1209）的《入众日用》、佚名作于南宋理宗景定四年（1263）的《入众须知》、惟勉作于南宋度宗咸淳十年（1274）的《丛林校定清规总要》。泽山弌咸作于元武宗至大四年（1311）的《禅林备用清规》、德辉、大䜣作于元顺帝至元二年至至元四年（1336—1338）的《敕修百丈清规》。除此之外，将清代仪润源洪作于道光三年（1823）的《百丈清规证义记》作为附录收录。
“文人”汪曾祺研究
申请人：翟业军
学科：中国文学
所在学院：人文学院
《“文人”汪曾祺研究》分四章论述作为“文人”的汪曾祺，
试图为汪曾祺找到一个精准的定位，探讨“复出”之后汪曾祺的创作所展露出来的淑世情怀，讨论汪曾祺在文学以外的领域的创造，并研究九十年代以后的汪曾祺近乎决绝地自我裂变。
本成果有以下主要观点：第一，“文人”汪曾祺在诗、文、书、画、戏、美食和博物等诸多领域均有所涉猎和创造，他在多领域艺术的艺术实践构筑出一个灵动、温暖、有情，好像朵朵春花在“随风自俯仰”的人间，这样的人间于世人竟是如此的“亲”、“真”、“好”。有情的人间是汪曾祺以儒家为主体，吸纳道家、佛家的思想创造出来的艺术世界，这一世界是对于中国文学、艺术的抒情传统的重要传承和拓展；第二，“文人”汪曾祺创造有情的人间以淑世，龟裂、荒寒的世界在他的作品的“滋润”下重新温暖、和谐起来。但是，到了九十年代，在死之将至的“畏”的驱策下，他以直白之性、不伦之性刺穿友情的人间，展露人间的丑恶、干枯和孤独。此时的他就算仍在创造美，美也是包含着罪性，甚至要等待罪性和死亡来完成的。这样的汪曾祺突破了“文人”传统，接通他的文艺生命起源处的现代派探寻，而现代派探寻又有着《聊斋》等传统文化的滋养。汪曾祺的“衰年变法”不妨看作是从黄金色时期朝向“蓝色时期”的转变。这样的转变可能是迟开的玫瑰，也可能是胡闹。
《陈氏礼记集说补正》整理与研究
申请人：张琪
学科：图书馆、情报与文献学
所在学院：人文学院
本成果主要包括整理和研究两个部分，分为上、下两编。上编《陈氏礼记集说补正》点校整理。《陈氏礼记集说补正》三十八卷，题为清人纳兰性德撰，成书后即收入《通志堂经解》中，是为初刻本，亦称《通志堂经解》本。此后又有《四库全书》本、粤东书局重刻本、和刻本三个版本。
此次点校整理《陈氏礼记集说补正》，以较为通行的《四库全书》本为底本，以哈佛大学汉和图书馆所藏康熙朝《通志堂经解》本为对校本，参校粤东书局重刻本。该书总计十八万字，目前已经将全书整理为电子文本，核对底本，标点完成，并已将《四库全书》本与《通志堂经解》本对校完毕。下编《陈氏礼记集说补正》研究。《陈氏礼记集说补正》是一部专门批评补正陈澔《礼记集说》的著作，《四库全书总目》对此书评价颇高。但是长期以来，关于它的研究总是不够深入全面，还有许多问题亟待解决。
下编之内容，在点校研读原文的基础上，从此书的作者归属、体例和内容、解经特点及思想、评价及地位等几个方面展开。
新时代青年文化景观及引导研究
申请人：代玉启
学科：马列·科社
所在学院：马克思主义学院
《新时代青年文化景观及引导研究》紧
扣青年、青年文化、新时代这三个关键词，通过梳理和分析现阶段青年文化的整体景观，判定青年文化的动向与态势，助力新时代的青年展现新气象，是本研究的基本着眼点。
就我国而言，青年是实现中国梦征程的生力军和突击队，他们具有改革开放以来青年所具有的一般特征，如血气方刚、改革创新、开放包容、奋发向上等，也具有新时代新阶段的独特特征。把握青年文化，既要审视青年自身实际，分析青年文化特点，又要跳出青年看青年，从时代的高度关照青年文化发展环境，注重从社会大系统中聚焦青年文化。中国特色社会主义进入了新时代，为青年发展提供了更高要求、更多机遇、更严峻挑战。新时代标注了青年发展的历史方位，为青年文化发展指明前进方向、注入强劲动力、涂抹上靓丽底色。作为新时代的青年，他们的整体素质状况如何，不仅关涉到能否实现现代化强国的宏伟蓝图，而且关涉到个体能否在新的历史起点上绽放人生的精彩乐章。
人力资本与地区发展不平衡研究
申请人：张海峰
学科：应用经济学
所在学院：公共管理学院
《人力资本与地区发展不平衡研究》
以人力资本和集聚经济理论等理论为基础，借助面板数据分析、分位回归和工具变量法等现代计量经济方法，运用人口普查微观数据和统计资料，研究了人力资本在地区发展不平衡中的作用，并探讨了可能的影响机制。
本申报成果系统地考察了人力资本的分布、数量、质量和结构对中国地区经济不平衡的影响，并从集聚外部性视角探索了人力资本的影响机制，为经济增长理论提供来自发展中国家的经验。成果主要包括以下观点：第一，人口年龄是人力资本的一个重要方面，不同年龄人口的规模和结构一定程度上反映了人力资本的规模和结构；第二，通过学校教育积累的人力资本数量不仅取决于受教育数量，也与受教育质量的高低有关；第三，集聚外部性是人力资本推动经济发展的重要驱动。
国家社科基金后期资助项目
国家社科基金后期资助项目是国家社科基金项目主要类别之一，旨在鼓励广大人文社会科学工作者潜心治学，扎实研究，多出优秀成果，进一步发挥国家社科基金在繁荣发展哲学社会科学中的示范引导作用。国家社科基金后期资助项目主要资助已基本完成且尚未出版的人文社会科学基础研究的优秀学术成果。以资助学术专著为主，也资助少量学术价值较高的资料汇编和学术含量较高的工具书等。国家社科基金26个学科，包括教育学、艺术学、军事学（涉密成果除外）三个单列学科均可申报，
重点支持文史哲等基础学科和社会科学各学科的基础性研究。
文章来源：浙大文科微信公众号
本文编辑：浙大微讯社 梁耐娆
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